Op deze blog ziet u het meestal on-affe werk waarmee ik op mijn atelier bezig ben.
Daarnaast nieuws en plaatjes over exposities en soms een aan kunst gerelateerde visie die
ikwil delen.
voor meer informatie en ander (ouder) werk zie:
www.woutherfkens.com
Voor andere vragen of inlichtingen mail naar:
woutherfkens@online.nl
of bel: 06 11247232
Jésus à l'Hôpital 2022/2023
Op deze blog is regelmatig iets te lezen over en te zien van de beeldenserie Jésus à l'Hôpital. Deze serie groeit gestaag, ik ben in 2014 begonnen en momenteel bestaat de serie uit 148 beelden. Vorige week heb ik een groot aantal beelden die ik dit en vorig jaar gemaakt heb eindelijk gefotografeerd. Hieronder vind je een selectie van die foto's.
Jésus à l'Hôpital b148 - 2023
20
x 22 x 6cm
Jésus à l'Hôpital b147 - 2023
14
x 12 x 4cm
Jésus à l'Hôpital b145 - 2023
8,5
x 10,5 x 4cm
Jésus à l'Hôpital b143 - 2023
10,5
x 9 x 3cm
Jésus à l'Hôpital b134 - 2022
16
x 12 x 7cm
Jésus à l'Hôpital b129 - 2022
19
x 17 x 5cm
Jésus à l'Hôpital b123 - 2022
26
x 22 x 8cm
Jésus à l'Hôpital b122 - 2022
22
x 24 x 6cm
Jésus à l'Hôpital b119 - 2023
18
x 14 x 5cm
dinsdag 29 augustus 2023
DON QUICHOT
Don Quichot(Spaans:Don QuijoteofQuixote), voluitDe vernuftige edelman Don Quichot van La Mancha, is de doorCervantesgeschrevenromanover de gelijknamige hoofdpersoon. Deze roman bestaat uit twee delen: het eerste werd gepubliceerd in1605, het tweede in1615.
Het boek is een van de eerste geschreven romans in een moderne Europese taal. Het vertelt de komische reisavonturen van een oude edelman die denkt dat hij een dolende ridderis. Deze hoofdpersoon, Don Quichot, is het stereotype van de idealist, een dwaze held die zich met zijn goede bedoelingen maar onpraktische daden min of meer belachelijk maakt.
Door het lezen van te veel ridderromans is de hidalgo (laagste adellijke rang in Spanje) Alonso Quijano zijn verstand kwijtgeraakt. Zichzelf het imago van een dolende ridder aangemeten hebbend, verlaat hij onder de naam Don Quichot van La Mancha (naar zijn geboortestreek) zijn huis en begint een dwaaltocht over de wegen en het platteland van Spanje. Gezeten op zijn strijdros Rocinant, in feite een oude, uitgemergelde boerenknol die hij ophemelt tot raspaard, en gehuld in een oud verroest harnas en een papieren helm, trekt hij ten strijde tegen alle soorten van onrecht en onrechtvaardigheid. Door het stellen van goede daden hoopt hij beroemd te worden en zo in de gunst te komen van zijn grote liefde, de wonderschone Dulcinea. De queeste naar deze hoofse en begeerlijke prinses, die in feite zijn idealisering is van Aldonza Lorenzo, een eenvoudige boerendochter uit het naburige dorp El Toboso, die hij nog nooit heeft gezien, en die vermoedelijk zelfs niet eens bestaat, is een parodie op het genre van de amour lointain.
Op zijn trektocht wordt Don Quichot vergezeld door zijn buurman en dienaar Sancho Panza. Sancho is een kleine boer, analfabeet maar niet dom, met veel en lekker eten en drinken als zijn belangrijkste interesses. Sancho weet dat zijn meester niet helemaal goed bij zijn hoofd is; Sancho betitelt hem als "ridder van de droevige figuur" maar toch volgt hij hem, want zijn zwakheid voor de aardse geneugten maakt dat hij gelooft in de grote beloning die Don Quichot hem in het vooruitzicht stelt.
Werkloze lezer, zonder erewoord zult ge van me geloven dat ik dit boek, als kind van mijn inzicht, graag had gemaakt tot het mooiste, fierste en verstandigste dat men zich denken kan. Maar de natuurwet die zegt dat alles zijns gelijke voortbrengt kon ik niet breken. Zo begint Cervantes het voorwoord van zijn boek, brutaal en met zelfspot, maar ook meteen een hoofdthema van het boek aanduidend: de kloof tussen mooie droom en harde praktijk. In het boek zelf verbeelden Don Quichot en Sancho Panza (oftewel, zeer vrij en oneerbiedig vertaald, de heer Blaaskaak en Dikke Pens) deze klassieke tegenstelling van geest tegenover lichaam, rede tegenover begeerte, idealen tegenover de werkelijkheid. Steeds weer botsen de wanen van Don Quichot op de feiten van Sancho – de geest wil wel, maar het lichaam kan niet; de rede heeft fraaie ideeën, maar de natuur laat zich niet foppen: de feiten lijken het altijd te winnen.
Behalve een allegorie is het boek ook een parodie, het is volgens Cervantes zelf "één grote scheldpartij tegen de ridderroman", een genre dat in de zestiende en zeventiende eeuw bijzonder populair was en "door velen verfoeid maar door zovelen meer geprezen". Overdreven emoties, absurde plotwendingen en ongeloofwaardige personages waren de euvels waar de ridderroman aan leed.
Maar Cervantes heeft ook gewoon een goed en vermakelijk boek willen schrijven. In het voorwoord laat hij een vriend zeggen: Je moet zorgen dat je betoog eenvoudig, in treffende, fatsoenlijke, welgekozen bewoordingen en welluidende, geestige zinsneden is gesteld, waarbij je je bedoeling zo goed mogelijk schetst en je ideeën uiteenzet zonder ze ingewikkeld en duister te maken. Zorg ook dat bij het lezen de zwaarmoedige lezer een lach opbrengt, de goedlachse zijn lach verbreedt, de simpele niet wordt gekwetst, de schrandere je vindingrijkheid bewondert, de ernstige geen aanstoot neemt, en de voorzichtige je zijn lof niet onthoudt. (vertaling:Barber van de Pol). Cervantes schrijft letterlijk: ik wil benadrukken dat ik daarin een schat aan genoegen en een mijn aan vermaak heb aangetroffen met ridders van vlees en bloed.
Het boek werd in 1624 in Portugal gecensureerd door de Spaanse overheersers, in 1640werd in Spanje door de Inquisitie één zin uit het boek geschrapt: "Werken van liefdadigheid die achteloos worden gedaan, hebben geen waarde".
bron: wikipedia
https://nl.wikipedia.org/wiki/Don_Quichot_(boek)
?
Don Quichot, Sancho Panza en een windmolen - 2023
detail
dinsdag 22 augustus 2023
KIJKDOOS
Al meer dan een half jaar werk ik weer aan een diorama. In wikipedia staat hierover: 'een dioramais een vaak museale, driedimensionaleopstelling waarin een bestaande of mogelijke werkelijkheid wordt getoond. Het woord wordt gebruikt voor uiteenlopende vormen: van miniatuur-nabootsingen van veldslagen tot grootschalige habitat simulatiesin natuurhistorische musea'. Diorama klinkt wat chiquer, maar meestal gebruik ik het woord kijkdoos.
Het aantrekkelijke van een diorama/kijkdoos is dat je volledig van de buitenwereld wordt afgesloten en je in de kijkdooswereld terecht komt. Je gaat naar binnen. Er is geen ruis van andere kunstwerken die je vanuit je ooghoek ziet, en je bent onafhankelijk van de maat en de sfeer van de tentoonstellingsruimte. De kijkdoos is de tentoonstellingsruimte.
Mijn eerste kijkdoos maakte ik op uitnodiging van curator Cornel Bierens voor de expositie Van Gogh Mini'sin 2016 in museum MOTI in Breda. Mijn tweede kijkdoos was in 2022/ 2023 te zien in de expositie Kwaadaardig Mooi in museum Tot Zover in A'dam en ging over mijn in 2006 overleden broer Hans (zie eerder op deze blog).
Nu werk ik dus al een geruime tijd aan een derde kijkdoos. Hieronder zie je de enkele plaatjes. Kijkdozen zijn moeilijk te fotograferen. De buitenkant is geen probleem, maar om van de binnenkant goed op foto te krijgen is lastig. Zeker omdat in deze nieuwe kijkdoos (net zoals bij de vorige) het licht voortdurend veranderd.
Werk In Ontwikkeling
dinsdag 11 juli 2023
Jésus en vacances
Jésus en vacances - 2023
Hoe verhoudt kunst en humor zich tot elkaar? Kun je een serieus en goed kunstwerk maken, waar je ook nog om kunt (glim)lachen? Kun je bloedserieus zijn en de diepte zoeken, en
tegelijkertijd gebruik maken van humor? Humor en beeldende kunst hebben zeker geen vanzelfsprekend huwelijk.
Ik denk absoluut dat dat kan, sterker nog, ik vind het interessants wanneer in een kunstwerk op de rand balanceert van ironie of parodie en serieuze diepgang. Humor zonder diepgang is flauw of plat, diepgang zonder humor is soms lastig te verteren.
Jésus en vacances lijkt wellicht een wat flauwe grap. Weer iemand die de draak steekt met het christendom, zou je kunnen denken. Degene die mijn werk kennen, weten dat ik Jezus en het christendom serieus neem, en er niet alleen maar grappen over wil maken. De serie Jésus à l'Hôpital, mijn bekendste werk, maakt dat duidelijk. Voor deze serie heb ik al sinds 2014 ondertussen 150 lichamen van Jezus van afgedankte kruisbeelden gehaald, gewassen, verzorgd en in bed gelegd. De eerste Jezusbeelden liggen dus al zo'n 9 jaar op bed. Dit was de aanleiding voor Jésus en vacances. Na zo'n lange tijd in het ziekenhuis is hij ondertussen genezen, en mag hij genieten van een welverdiende vakantie, voordat hij weer verder gaat met zijn heilzame werk voor de mensheid.
Is dit een flauwe grap? Of een werk van iemand die Jezus heel serieus neemt, maar er zelf wel verder over nadenkt, reflecteert en fantaseert. Bovendien, waarom is het vanzelfsprekend dat wij één of twee keer per jaar op vakantie gaan, en Jezus thuis zou moeten blijven?
zaterdag 1 juli 2023
DE OPRUIMERS
De Opruimer 4
detail Opruimer 4
De Opruimer 3
De Opruimer 6 - 2022/2023
De opruimer 6is het meest recente beeld uit de serie De opruimers. Opruimen is zowel op micro als macro nivo, zowel binnen als buiten onszelf van belang. Zowel maatschappelijk als geestelijk. Er valt nogal wat op te ruimen. Opruimen is een kwestie van ordenen, sorteren, afstoffen en schoonmaken, alles de juiste plek geven, en zo nodig weggooien. Wat is nog zinvol en praktisch, wat vraagt om enige aanpassing, en wat is alleen nog ballast uit het verleden en nu totaal overbodig. In een wereld van die bedreigd wordt door klimaat- en milieuproblemen, oorlog, ongelijke verdeling van welvaart is opruimen geen overbodige luxe, maar een bittere noodzaak om op de langere termijn te overleven.
Overigens doet me De opruimer 6 kwa vorm denken aanhet beeld De Dokwerker, dat Mari Andriessen maakte ter herinnering van de Februaristaking in Amsterdam.
Op Wikipedia staat het volgende geschreven over dit beeld:
De Haarlemse timmerman/aannemer Willem Termetz, die Andriessen al voor de oorlog kende, heeft in 1951 voor het beeld geposeerd. Het vermoeden is dat ze ook samen in het verzet zaten. De zware bouw van Termetz' lichaam had de uitstraling die Mari Andriessen zocht. Willem Termetz stond niet te trappelen om als beeld te worden vereeuwigd, omdat hij de Februaristaking iets heiligs vond en hij niet overtuigd was van de noodzaak dat er een beeld van moest worden gemaakt. Uiteindelijk heeft Godfried Bomans hem overgehaald wel te poseren.
De definitieve versie zou na verschillende ontwerpen in een gipsmodel medio 1951 klaar moeten zijn. Het werd een jaar later. Het beeld van de dokwerker is in 1952 bij bronsgieterij Binder in Haarlem gegoten. Door foto's werd het beeld in de pers bekend. Op 28 maart 1952 schreef het Haarlems Dagblad: "Mari Andriessen heeft ter symbolisering van de staking een gewone dokwerker genomen en geenszins een geïdealiseerde arbeider."
De toenmalige koningin Juliana onthulde het beeld op 19 december 1952.[2] Sindsdien is het op 25 februari de centrale plek voor de jaarlijkse herdenking van de Februaristaking. Het monument is ook een aantal keren het begin- of eindpunt geweest van demonstraties tegen racisme.
De Dokwerker stond niet altijd op de plek waar hij nu staat. In het begin stond het beeld met de blik gericht op het Waterlooplein. In 1970 is het ten behoeve van werkzaamheden aan de metro en de Stopera verplaatst in de richting van de synagoge.
dinsdag 20 juni 2023
Darwin's droom 1 - 2021
part. coll.
Darwin's droom 2 - 2023
In 2021 maakte ik Darwin's droom 1. Afgelopen maanden heeft dit werk een vervolg gekregen. Waarschijnlijk breidt de serie 'Darwin's droom' zich de komende jaren verder uit, omdat het onderwerp (de evolutie van het aardse naar het goddelijke of spirituele ) mij na aan het hart ligt.
zondag 26 februari 2023
THEE MET THEMA
zondag 26 maart 2023
16.00 uur
Vredebergkerk Oosterbeek
Jésus à l’Hôpital
Presentatie en lezing met de serie beelden van de
Oosterbeekse kunstenaar Wout Herfkens
Wout Herfkens verzamelt afgedankte katholieke kruisbeelden. Sinds 2014 haalt hij
Jezus van het kruis, wast hem, verzorgt zijn wonden en legt hem in bed. Zo krijgt
een oud beeld een nieuwe betekenis. Van het lijden van Christus naar verzorgen van
de lijdende Christus. Niet Jezus zorgt voor ons, maar wij voor hem.
Het beeld doet een direct appèl op de toeschouwer. Wat betekent het lijden van en
de zorg voor Jezus?
Wout neemt een deel van zijn verzameling mee en vertelt over zijn motivatie om
deze beelden te maken, de betekenis, de ontstaansgeschiedenis en de reacties.
Een bijzondere bijeenkomst in de 40-dagentijd op weg naar Pasen.
Wout Herfkens (Rotterdam, 1962) studeerde aan de Hogeschool voor Kunsten Arnhem (1986-
1990), exposeerde o.a. in Museum Valkhof in Nijmegen, Museum Catharijneconvent in Utrecht,
Het Noordbrabants Museum Den Bosch en Museum Moti in Breda.
De bijeenkomst begint om 16.00 uur (inloop v/a 15.30) en duurt tot 17.30 uur Kosten:
vrijwillige bijdrage na afloop, contant of per bank.
Informatie: Hannie Nusselder, hannie.nusselder@hetnet.nl
Fokke Obbema (foto Janita Sassen)
Schrijver en journalist Fokke Obbema is te gast tijdens de koffie- en cakelezing van zondag 19 maart om 10.30u. Hij spreekt over hoe sterfelijkheid onze kijk op het leven beïnvloedt. Daarnaast gaat hij in gesprek met enkele kunstenaars van Kwaadaardig Mooi.
Volkskrant-journalist Fokke Obbema kreeg in 2017 een hartstilstand. Hij wordt gered dankzij de alertheid van zijn vrouw. Sinds deze gebeurtenis begon hij een zoektocht naar de vraag: wat is de zin van het leven? Hij ging hierover in gesprek met bekende en onbekende Nederlanders. Deze Volkskrant-interviews werden gebundeld tot twee beststellers: De zin van het leven (2019) en Een zinvol leven (2021).
Aan bod komt een grote variëteit aan standpunten over waar het leven om zou kunnen of moeten draaien. Ook geeft Obbema zijn kijk op wat bij iedereen door het hoofd dwarrelt: het eigen levensverhaal.
Praktische info
zondagochtend 19 maart 11-12 uur, inloop vanaf 10.30u.
locatie: Museum Tot Zover, op begraafpark De Nieuwe Ooster,route zie: www.totzover.nl
toegang tot de lezing en het museum is €15
entree met Museumkaart is €7,50
na afloop kun je het boek van Obbema kopen, en laten signeren.
KUNSTVIERING IN DE MARTINIKERK - HEEL DIT GEBROKEN LEVEN
Iedere vierde zondag van de maand organiseert Schoonheid met een Ziel om 17:00 uur een middagviering in de Martinikerk. Elke viering staat een ander beeldend kunstwerk centraal. Komend voorjaar is het thema: Heel dit gebroken leven.
Afgelopen seizoen waren dat kunstenaars als Jeroen Bosch, Rembrandt en Van Gogh. Dit jaar zijn het recentere kunstwerken. Naast Frieda Kahlo en Käthe Kollwitz zijn dat drie nog levende kunstenaars: de Engelse beeldhouwer Antony Gormley, uit ons eigen land Wout Herfkens en uit ons eigen Groningen Hiltje Koopmans. Aan de vieringen werken de organisten Eeuwe Zijlstra en Henk de Vries mee. Vijf bijzondere uren met beeld, muziek en woord:
De vieringen worden voorbereid en geleid door ds. Marga Baas, ds. Berend Borger, ds. Jan Willem Nieboer, Grietje Ziengs en Hiltje Koopmans.
In de eerste viering op zondag 22 januari staat een kunstwerk centraal van de Groninger kunstenaar Hiltje Koopmans. Organist Henk de Vries levert de muzikale bijdrage en voorganger is ds. Jan Willem Nieboer. Een bijzonder combinatie van beeld, muziek en woord. Van harte welkom.
